Slované a rozkvět přírody
V noci 1. května začínal velký slovanský jarní svátek, den oslavy Živeny. Živa (zkrácená forma jména Živena, což znamená »životodárná«) je bohyní života, jara, plodnosti, zrození a žita. Je dcerou Lady, manželky Dažboga, a bohyní jara a života ve všech jeho projevech. Je dárkyní životní síly Rodu, která činí všechny živé bytosti skutečně živými. V den blízký Kristovu vzkříšení je den památky předků, dříve nazývaný Rodonica (od slova »Rod«), pohanská tradice připomínání předků. Tento den se slaví tak, že lidé navštěvují hroby svých zesnulých příbuzných, aby si vzpomněli na jejich duše. Je třeba poznamenat, že Velikonoce jsou »pohyblivé« datum a všechny ostatní svátky s nimi spojené se také »pohybují« v kalendáři.
Křesťanská církev slaví Nanebevstoupení Páně 40. den po Velikonocích. Po dokončení jarních polních prací slavily starověké národy svátky bohů, které označovaly přechod jara do léta. Slované uctívali Jarilův den, kdy se s vděčností loučili s jarem (Jarilo je jarní slunce).
Živa je bohyně životodárných sil přírody, bublajících jarních vod, prvních zelených výhonků a také patronka mladých dívek a manželek. Za křesťanství byl kult bohyně Živy nahrazen kultem Paraskevy.
Na den Živeny ženy braly košťata a prováděly rituální tanec kolem ohně, čímž očišťovaly oblast od zlých duchů. Tímto způsobem oslavovaly Živu, která oživuje přírodu a přináší jaro na Zemi. Všechny skákaly přes oheň a po dlouhé zimě se očišťovaly od posedlostí (sil Navi).
Kdo vysoko skáče,
smrt je daleko.
Probuzení a oplození přírody
Jarilo Vešnij
23. dubna
Jarilo »odemkne« (ohnojí) Matku Zemi a vypustí rosu, která způsobí, že tráva začne rychle růst.
Jarní Dědové (stařešinové byli v čele rodu, jejich rozhodnutí zákonem)
Týden Navia od 1. do 7. května
Série svatých dnů předcházejících Dni Země, týdnu připomínání předků (1. až 7. května), kdy navii (duše mrtvých) navštěvují živé.
Jarní Makošje
9. květen
Je svatý den, kdy se Matka Země, probuzená ze zimního spánku, oslavuje jako její jmeniny.
Protože Jarilo dohlížel nejen na domácí a mírové záležitosti, ale i na vojenské záležitosti, po ranním rituálu začínalo zasvěcování mladých mužů do role válečníků. Mladí muži museli projít řadou zkoušek. To nebylo snadné – uznávaní válečníci, kteří ROD opakovaně zachránili před nepřáteli, byli k nově přísní a rozvážní, protože bitva vyžadovala víc než jen odvahu. Hbitost, síla, zručnost se zbraněmi a dovednosti pro přežití – to museli budoucí obránci RODu prokázat.
Zkoušky pokračovaly celý den až do večera. Pak nastal čas na honosnou hostinu s bohatým stolem. Všichni, mladí i staří, se shromáždili k hostině a každý si našel něco k jídlu a k dělání. Mladí lidé se radovali, zpívali a tančili, jak se na mladé lidi všech dob sluší. Rodinně založení, klidní příbuzní probírali své záležitosti a vyhlídky na úrodu. A jeden ze starších, shromáždil děti kolem ohně, jim vyprávěl o činech jejich předků, o hrdinech a bozích, o bitvách a vítězstvích, o lásce a kráse…
Valpuržina noc
Pohanská oslava příchodu jara, která se koná 30. dubna a 1. května v mnoha zemích střední a severní Evropy.Valpuržina noc se slaví hlavně ve střední a severní Evropě, především v Německu, Nizozemsku, Čechách – Česká republika, Švédsku a uralsky mluvících zemích Finska, Estonska a Maďarska. V tomto zmatku se vše pravděpodobně ztrácí, protože se to koná na 1. máje a následující den se slaví mnohem širší škálou akcí. Ve Finsku a Estonsku jsou tyto dva dny v podstatě sloučeny do jednoho dvoudenního festivalu. Stejně jako většina evropských svátků je to zmatek plný rozporů. V podstatě jde o svátek čarodějnic. Zmatek spočívá ve skutečnosti, že je to zároveň oslava čarodějnic a/nebo jejich oslava a také čas (pro některé) na jejich odhánění! Oslava samozřejmě pramení ze skutečnosti, že se jedná o 1. máj, obecně pohanský svatý čas.
Pohanská oslava příchodu jara, která se koná 30. dubna a 1. května v mnoha zemích střední a severní Evropy.
Epicentrem Valpuržiny noci je Německo. Podle germánských tradic se v předvečer svátku svaté Valpuržiny neboli Walpurgis (1. května ) – anglické jeptišky, která významně přispěla k šíření křesťanství v Německu – shromažďují na hoře Bloken neboli Bloksberg v Sasku démoni a čarodějnice a pod dohledem ďábla doslova divoce šílí a provádějí různé druhy kouzel, aby přivítali jaro. V některých částech severního pobřeží Německa se zvyk zapalování obrovských ohňů na oslavu příchodu května stále zachovává, zatímco většina částí Německa má odvozený pokřesťanštěný zvyk kolem Velikonoc zvaný »velikonoční ohně« (Osterfeuer).
Ve venkovských oblastech jižního Německa je součástí populární mládežnické kultury dělat si žerty, jako je manipulace se zahradami sousedů, schovávání věcí nebo stříkání graffiti na soukromý pozemek.
V Berlíně tradiční levicové prvomájové nepokoje obvykle začínají o Valpuržině noci v Mauerparku v Prenzlauer Bergu. Podobná tradice existuje i v hamburské čtvrti Schanzenviertel, ačkoli v obou případech se situace v posledních letech výrazně uklidnila.
Kulturní kód příchodu jara v dílech
V noci z 30. dubna na 1. května se v mnoha částech Německa, střední a severní Evropy lidé shromažďují na venkově. Zapalují velké ohně, zpívají a tančí na počest svaté Valpuržiny, ale také příchodu jara. Pohanský svátek, který přežil křesťanství a docela připomíná křesťanské (pravoslavné) »ohně« v předvečer svátku svatého Jana Křtitele (24. června).
Die Erste Walpurgisnacht (První valpuržina noc), od kantáty Felixe Mendelssohna až po poezii Goetha (1843)
V Goethově Faustovi je kapitola s názvem »Walpurginacht«, ve které čarodějnice před Mefistofelem a Faustem jezdí na kozách nebo košťatech a toulají se ve tmě po vrcholcích hor, kde se dopouštějí čarodějnictví a orgií.
Koncertní hudba z doby před dvacátým stoletím, která se soucitem zabývá pohanskými náboženstvími trpícími křesťanským pronásledováním, je vzácná. Kantáta Felixe Mendelssohna založená na Goethově díle Die erste Walpurgisnacht (první Valpuržina noc) může být jediným důležitým příkladem. Jako pokřesťanštěný Žid, který často čelil předsudkům, musel Mendelssohn v tomto tématu nacházet zvláštní přitažlivost.
- Druhé dějství hry Edwarda Albeeho Kdo se bojí Virginie Woolfové nese název »Walpurgisnacht«.
- V románu Michaila Bulgakova Mistr a Markéta pořádá Satan během Valpuržiny noci velký ples.
- Mnoho epizod románu Thomase Pynchona Duha gravitace se odehrává během Valpuržiny noci v roce 1945.
- V »Satanské bibli«, Evangeliu satanské víry od Antona LaVeye, je Valpuržina noc považována za jeden z velkých satanistických svátků.
- Smrtijedi z příběhů o Harrym Potterovi se kdysi nazývali Valpuržini rytíři.
Ti, kdo zastávají spojení mezi okultismem a nacismem, spojují Valpuržinu noc s Adolfem Hitlerem, který si vybral 30. dubna (1945) k sebevraždě, protože to byl pro satanismus významný den.
- Walpurgisnacht (Valpuržina noc), duet pro dva soprány a klavír od Johannese Brahmse (1878).
- Repent Walpurgis, skladba od Procola Haruma (1967), jeden z prvních příkladů tzv. progresivního rocku (prog-rocku).
- Walpurgis, známá píseň průkopníků heavy metalu Black Sabbath.
- Walpurgisnacht – smyčcové trio Johna Bjorna (2004).
Květen je obdobím jarních svátků a rituálů, mezi nimiž má v České republice a na Slovensku zvláštní místo oslava jara a lásky. Tradice oslavy Májky je oblíbený u Slovanů od pohanských dob.
Tato slovanská tradice, kombinující prvky pohanských a křesťanských tradic, dodnes baví a sjednocuje zvláště mladé lidi na vesnicích. Májka je symbolem plodnosti a blahobytu a její ochrana slouží jako příležitost ke sjednocení mladých mužů a podpoře dobrých vztahů.
Připravil: Ioannis Sideropulos
FOTO – archiv autora