Více než dvě desetiletí po 11. září vnímala americká pravice islám především jako vnější hrozbu spojenou s terorismem a národní bezpečností. Dnes se však situace změnila.
Jak popisuje texaský deník Economist ve své zprávě, republikáni v politické kampani, která je stále více spojována s vzestupem křesťanského nacionalismu ve Spojených státech, neprezentují islám jako nebezpečí ze zahraničí, ale jako hrozbu pro samotnou americkou identitu.
Od »šaríjských měst« k legislativním iniciativám
Tato nová politická kampaň začala počátkem roku 2025, kdy texaský guvernér Greg Abbott popsal bytový projekt Islámského centra East Plano jako příklad vytváření »šaríjských měst«.
Následovalo vyšetřování více než tuctu státních agentur a stát poté podnikl ještě agresivnější kroky. Abbott označil Radu pro americko-islámské vztahy (CAIR), největší muslimskou organizaci pro občanská práva ve Spojených státech, za »zahraniční teroristickou organizaci« a zakázal této skupině nákup pozemků v Texasu.
Zároveň byly muslimské školy vyloučeny z nového programu vzdělávacích poukázek, zatímco státní Republikánská strana zařadila slogan »Zastavte islamizaci Texasu« mezi své hlavní legislativní priority.
Do popředí se dostává křesťanský nacionalismus
Za těmito konkrétními iniciativami se podle analýzy časopisu Economist skrývá širší ideologický proud, který v Republikánské straně získává stále větší vliv: tzv. křesťanský nacionalismus.
Jedná se o představu, že jelikož Spojené státy byly založeny jako křesťanský národ, měly by veřejný život, politika a vládní instituce odrážet křesťanské hodnoty.
Islám jako »vnitřní nepřítel«
Posun je charakteristický. Pokud se po 11. září zájem soustředil na terorismus a vnější nebezpečí, dnes mnoho republikánů prezentuje islám jako kulturní hrozbu, která se snaží změnit americkou společnost.
Podle údajů Centra pro studium organizované nenávisti zveřejnilo 46 republikánských volených zástupců za pouhých 13 měsíců více než 1100 příspěvků s protimuslimským obsahem – což je patnáctinásobný nárůst oproti předchozím letům.
Mezi nimi byl i senátor z Alabamy Tommy Tamberville, který ve svém příspěvku spojil muslimského starostu New Yorku s útoky z 11. září a varoval, že »nepřítel je nyní uvnitř hradeb«.
Průzkumy ukazují hluboký ideologický rozkol
Zdá se, že tato politika rezonuje s významnou částí republikánské voličské základny.
Podle Institutu pro výzkum veřejného náboženství (Public Religion Research Institute) se zhruba tři ze čtyř republikánů domnívají, že americké hodnoty jsou v rozporu s islámem, oproti pouhým třem z deseti demokratů.
Tento rozdíl se od roku 2011 více než zdvojnásobil, zatímco voliči, kteří podporují myšlenku USA jako křesťanského národa, se zdají být vůči muslimům ještě opatrnější.
Je třeba poznamenat, že muslimové tvoří přibližně 1 % americké populace.
Ze soudních síní… do školních tříd
Ideologická konfrontace se již neomezuje pouze na veřejnou rétoriku.
V Texasu byl přijat zákon, který vyžaduje vyvěšení Desatera přikázání ve školních třídách, zatímco nové učební osnovy kladou větší důraz na biblické příběhy.
Zároveň jsou jednotky, které prezentovaly základní principy islámu, nahrazovány lekcemi zaměřenými na koncept džihádu a historické rozšíření islámu na úkor křesťanských území.
Reakce
Muslimské organizace hovoří o institucionální diskriminaci a útokech na celou náboženskou komunitu.
Mluvčí organizace CAIR Shaimaa Zayan tvrdí, že islamofobie se nyní změnila v »náboženské pronásledování«, a obviňuje texaské úřady ze snahy muslimům natolik ztížit život, že stát opustí sami.
Na druhou stranu konzervativní analytici tvrdí, že za zvýšenou rétorikou se skrývá skutečná obava z vzestupu islámského extremismu a že umírnění muslimové by se proti němu mohli stát spojenci.
Několik texaských iniciativ se již dostalo k soudům. Soudci zablokovali vyloučení muslimských škol z programu poukázek a povolili pokračování žaloby Islámského centra East Plano s tím, že neexistují žádné důkazy o tom, že by se mešita pokoušela vnutit obyvatelům státu právo šaría.
Nic však nenasvědčuje tomu, že by se od této politiky upustilo. Naopak, zatímco republikáni po návratu Donalda Trumpa k moci hledají svou novou ideologickou identitu, Texas se stává testovacím polem pro agendu, která stále více spojuje americkou národní identitu s křesťanstvím a islám nepovažuje jen za odlišné náboženství, ale za ideologického oponenta americké demokracie.
(is)